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Internacional > 2019 > Octubre
Nuevas opciones pastorales y estructuras burocráticas se establecen en el documento final del Sínodo
- El documento del Sínodo está integrado por una introducción, cuatro capítulos y una conclusión, en el que se propone la conversión en el ámbito pastoral, cultural, ecológico y sinodal.

Por: Alejandra Villegas
CATOLIN
Aula del Sínodo de la Amazonía. Foto tomado de: ACIPRENSA

Xalapa, Ver. 27 Oct 19. 15:40 Hrs.- (CATOLIN).- En el documento final del Sínodo de la Amazonía dado a conocer al término, el pasado 26 de octubre, han propuesto nuevas opciones pastorales y estructuras burocráticas.
 
    En la introducción afirman que esta región “hoy es una hermosura herida y deformada, un lugar de dolor y violencia. Los atentados contra la naturaleza tienen consecuencias contra la vida de los pueblos”.
 
    El documento continua desarrollando en relación a la crisis socio-ambiental se refiere que estas “son amenazas reales que traen asociadas graves consecuencias sociales: enfermedades derivadas de la contaminación, el narcotráfico, los grupos armados ilegales, el alcoholismo, la violencia contra la mujer, la explotación sexual, el tráfico y trata de personas, la venta de órganos, el turismo sexual, la pérdida de la cultura originaria y de la identidad, la criminalización y asesinato de líderes y defensores del territorio”. “Las víctimas son los sectores más vulnerables, los niños, jóvenes, mujeres y la hermana madre tierra”, prosigue el texto.

     En tanto se refiere a la conversión pastoral el documento propone una "Iglesia en salida misionera",  una "Iglesia samaritana, misericordiosa, solidaria", una "Iglesia en diálogo ecuménico, interreligioso y cultural" que "se lleva a cabo especialmente con las religiones indígenas y los cultos afrodescendientes",  una "Iglesia misionera que sirve y acompaña a los pueblos amazónicos", una "Iglesia con rostro indígena, campesino y afrodescendiente", una "Iglesia con rostro migrante" una  "Iglesia con rostro joven" y una Iglesia "que recorre nuevos caminos en la pastoral urbana".

    Prosigue el texto en consideración a la conversión cultural que “la Iglesia promueve la salvación integral de la persona humana, valorando la cultura de los pueblos indígenas, considerando sus necesidades vitales y acompañando a los movimientos en sus luchas por sus derechos".
 
     El mismo documento afirma que “la evangelización propuesta para la Amazonía, es el anuncio inculturado que genera procesos de interculturalidad, procesos que promueven la vida de la Iglesia con una identidad y un rostro amazónico".

    En el numeral 65 se señala refiriendo a la conversión ecológica que “nuestro planeta es un regalo de Dios, pero sabemos también que vivimos la urgencia de actuar frente a una crisis socioambiental sin precedentes" y proponen caminar "hacia una ecología integral desde la Encíclica Laudato si’".
 
    Propone además “definir el pecado ecológico como una acción u omisión contra Dios, contra el prójimo, la comunidad y el ambiente". "También proponemos crear ministerios especiales para el cuidado de la “casa común” y la promoción de la ecología integral a nivel parroquial y en cada jurisdicción eclesiástica".

    En lo que se refiere a la conversión sinodal, los participantes del Sínodo proponen “un estilo sinodal de vivir y de obrar en la región amazónica". En este sentido proponen ordenar a los "viri probati", estudiar la ordenación de mujeres al diaconado y de forma más problemática, la creación de un rito amazónico.

    La propuesta de ordenar hombres casados está contenida en el párrafo 111 del documento, que recibió 128 votos a favor y 41 en contra, convirtiéndose en el numeral que más desaprobaciones recibió en todo el documento.

    Por su parte, la propuesta para estudiar la posibilidad de ordenar diaconisas está en el párrafo 103, que tuvo 137 votos a favor y 30 en contra, con lo que se constituye como el segundo numeral que más desaprobaciones recibió.
 
    Además, se añade a esta propuesta que "el Obispo pueda confiar, por un mandato de tiempo determinado, ante la ausencia de sacerdotes en las comunidades, el ejercicio de la cura pastoral de la misma a una persona no investida del carácter sacerdotal, que sea miembro de la comunidad".
 
    Posteriormente el documento resalta que “es necesario fomentar la formación de mujeres en estudios de teología bíblica, teología sistemática, derecho canónico, valorando su presencia en organizaciones y liderazgo dentro y fuera del entorno eclesial" y se propone una formación de futuros sacerdotes que incluya "disciplinas que aborden la ecología integral, la eco teología, la teología de la creación, las teologías indias, la espiritualidad ecológica, la histórica de la Iglesia en la Amazonía, la antropología cultural amazónica, etc.", en el numeral 108.
 
    Además, propone crear una Universidad Católica Amazónica y un nuevo "Organismo Eclesial Regional Postsinodal para la región amazónica".
 
    El documento concluye haciendo votos para que “María, Madre de la Amazonía, acompañe nuestro caminar, San José; custodio fiel de María y de su hijo Jesús, le consagramos nuestra presencia eclesial en la Amazonía, Iglesia con rostro amazónico y en salida misionera".

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